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Gründer der Ajjubiden-Dynastie: Saladin einte Ägypten und Syrien, besiegte die Kreuzfahrer bei Hattin und eroberte 1187 Jerusalem zurück; er wurde zum Symbol des Dschihad gegen die Kreuzzüge und einer Ritterlichkeit, die selbst seine Feinde anerkannten.
Politische Achsen
Saladin tendiert stärker zu „Autokratie“ als 88 % der 749 Persönlichkeiten im Katalog.
Von allen Achsen weicht Saladin bei „Repräsentation“ am stärksten vom Rest ab.
Bei „Technologie“ liegt Saladin praktisch genau im Median des Katalogs.
Hier teilen sie gemeinsamen Boden mit den meisten Persönlichkeiten.
Ideologische Nähe
Die nächsten unter den 276 Ideologien
Ideologie der politischen Einheit der Muslime über nationale Grenzen hinweg, um die Umma und das Ideal eines Kalifats, formuliert von Dschamal ad-Din al-Afghani und vom osmanischen Sultan Abdülhamid II. gegen den europäischen Kolonialismus übernommen.
Römische Kaisertradition, die von Julius Caesar über Augustus, Nero, Mark Aurel und Justinian Heer, Recht und Verwaltung beim Herrscher bündelt und dabei Institutionen, Versorgung des Volkes und Souveränität über ein vielfältiges Reich bewahrt.
Cäsaristische Strömung, die einen charismatischen Führer per Plebiszit über den Parteien legitimiert und persönliche Autorität, bürokratische Zentralisierung, militärische Mobilisierung und staatlich geführte Modernisierungsreformen verbindet.
Die am weitesten entfernte Ideologie
KommunalismusAnarchistisch27%
Ideologe der Muslimbruderschaft: Qutb schrieb „Milestones“, das moderne muslimische Gesellschaften zur Dschahilija erklärte und eine Avantgarde zur Errichtung der Souveränität Gottes forderte. 1966 wurde er von Nassers Regierung hingerichtet.
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Die islamische parlamentarische Republik und Atommacht Pakistan wechselt zwischen Zivilregierungen und starker Vormundschaft der Armee, mit von der Scharia inspirierten Gesetzen, einer von Auslandshilfe abhängigen Mischwirtschaft und ewiger Rivalität mit Indien.
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Das erste dynastische Kalifat des Islam mit Sitz in Damaskus herrschte von 661 bis 750, dehnte sich von Spanien bis Indien aus, arabisierte Verwaltung und Münzwesen und bevorzugte die arabische Elite gegenüber Konvertiten, bis die Abbasiden es stürzten.
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