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Der griechische Philosoph Aristoteles entwarf eine politische Vision um Polis, Bürgertugend und Mischverfassung und verteidigte maßvolles Privateigentum, natürliche Hierarchie und moralische Erziehung als Grundlagen des Gemeinwesens.
Politische Achsen
Aristoteles tendiert stärker zu „Föderal“ als 83 % der 749 Persönlichkeiten im Katalog.
Von allen Achsen weicht Aristoteles bei „Struktur“ am stärksten vom Rest ab.
Bei „Intervention“ liegt Aristoteles praktisch genau im Median des Katalogs.
Hier teilen sie gemeinsamen Boden mit den meisten Persönlichkeiten.
Ideologische Nähe
Die nächsten unter den 276 Ideologien
Politische Philosophie des Aristoteles: eine gemischte Verfassung aus monarchischen, aristokratischen und volkstümlichen Elementen, um Tyrannei wie radikale Demokratie zu vermeiden, mit vollem Bürgerrecht nur für Menschen mit Tugend, Besitz und der Bildung zur Beratung.
Strömung, die den parlamentarischen und reformistischen Weg ablehnt und auf den Generalstreik und den mobilisierenden Mythos setzt: direkte Gewerkschaftsaktion und proletarische Gewalt sollen den Staat und die dekadente Bourgeoisie zerstören.
Strömung von René Guénon und Julius Evola, die in der Moderne den Verfall einer universalen geistigen Tradition sieht und heilige Hierarchie, Kasten, initiatische Ordnung und den Vorrang des Geistes vor Wirtschaft und Massenpolitik verteidigt.
Die am weitesten entfernte Ideologie
KryptoanarchismusLibertär32%
Der französische Theoretiker Sorel entwickelte den revolutionären Syndikalismus und den Mythos des Generalstreiks, pries direkte Aktion und proletarische Gewalt und beeinflusste linke wie faschistische Bewegungen.
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Der industrielle Nordoststaat und Wiege der Verfassung ist gespalten zwischen dem demokratischen Philadelphia und Pittsburgh und einem konservativen Hinterland, mit Schiefergas, Gewerkschaftstradition, Jagdkultur und staatlichem Monopol auf Wein und Spirituosen.
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Eine Zivilisation im Niltal, von Pharaonendynastien durch Zeiten der Einheit und Zersplitterung regiert. Heiliges Königtum, Tempel und Agrarverwaltung strukturierten die Gesellschaft; Praktiken und Institutionen wandelten sich über drei Jahrtausende.
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